Ну спасибо, «Marvel», теперь словосочетание «Токийские Мстители» может восприниматься с такой же иронией, как, например, «Индийский Терминатор»; типа, какая-то восточная подделка под голливудские блокбастеры. А на самом деле «ТМ» — это культовая манга Кэна Вакуи в жанре «крутое пацанское чтиво». Здесь сюжетный задел в стиле «Эффекта бабочки» вписывается в романтизированную эпоху середины «нулевых», когда легендарные байкерские банды «босодзоку» уже были близки к тому, чтобы раствориться в повседневности, а члены этих формирований должны были пополнить ряды офисных клерков со скучной работой и ипотекой. Но эстетика вольного ветра, ревущего мотора, боевого братства и криминальных подвигов ещё будоражила души молодых уличных «самураев», строивших свою жизнь по канону, объединившему древние боевые традиции и атмосферу улиц, на которых выживает сильнейший. Неожиданно эта сага, основное действие которой происходит в 2005-м году, наполняет ностальгией сердца сегодняшних тридцати-сорокалетних россиян, чьи детство и молодость пришлись на девяностые. Может, байкеры у нас тогда массово и не прижились («хонды», увы, не завозили, а «явы» считались уделом деревенских), но вот школьные банды, драки на заднем дворе, разборки стенка на стенку за передел территории и сфер влияния – всё это символизирует то время. Впрочем, и современным «героям» улиц, рассекающим в одежде с надписями «outlaw» и с принтами в виде кастетов, манга также будет интересна, именно своей «чёткостью», настроением и сценами, в которых ломаются кости, но, безусловно, закаляется характер.

В городишке с говорящим названием Мэнсон валит плотной стеной снег, занося все дома и дороги. Но через заносы упорно пробирается старенький хиппимобиль Volkswagen T1, пассажирки которого не замечают лютую непогоду. Им некогда, они спешат в местный музей, и для этого есть масса причин. Одна из девушек, Рэйчел, недавно была убита, что не мешает ей не только периодически воскресать, но и помнить о своем колдовском прошлом. Её подруга Джет теперь… как бы не Джет, а парнишка, с которым Рэйчел встречалась в давней своей реинкарнации, когда была ученицей ведьмы. А душа Джонни, тетушки Рэйчел, переселилась в собаку (потому, что никого другого в тот момент не подвернулось под руку), и теперь, пока крайне ошарашенный всем происходящим доктор пытается поддержать жизнедеятельность бездыханного тела, Рэйчел ищет животное и способ всё вернуть на свои места.

Одну девочку по имени Надэко Сэнгоку кто-то проклял. И теперь эту девочку, в буквальном смысле, душит змея, плотно обвивающая её хрупкое тело. Ещё чуть-чуть, и Сэнгоку задохнётся или сломается. К счастью, у Надэко есть подружка, а у подружки есть брат — Коёми Арараги, спец по избавлению окружающих его девушек от разного рода «животных» проклятий, ему уже удалось справиться с «крабом», «улиткой» и «обезьяной». Определённо, змея грозный и опасный противник, она может убить ядом и вообще, имеет более близкое отношение к потусторонним силам, недаром в различных религиях её не только наделяли мудростью, но и противопоставляли богу. В финале седьмого тома манги «Истории монстров» Арараги и его верная (пусть «слегка» навязчивая и озабоченная) подруга Суруга Камбару взялись помочь Сэнгоку с помощью ритуала, которому их научил Осино, эксперт по всяким оккультным вещам. Вроде всё прошло как надо, но Сэнгоку не стало лучше, и рисунок змеи с её кожи никуда не исчез. В чём дело?

Врачебная ошибка может стоить пациенту здоровья и жизни. Но Кэндзо Темму, молодого нейрохирурга, которого все его коллеги и пациенты называют не иначе, как гением медицины, сложно упрекнуть в том, что он совершил эту самую врачебную ошибку. С точки зрения морали однажды он, напротив, поступил на 100% правильно. Беда лишь в том, что именно за такими поступками, честными и благородными, часто маячит та самая ведущая в ад дорога, вымощенная благими намерениями. Увы, так случилось и с Кэндзо. А ведь ещё за сутки до этого его жизнь казалась идеальной, полной заманчивых перспектив, которые сулила его головокружительно развивающаяся карьера.

Если городишко называется «Мэнсон», то ничего хорошего от пребывания в нём ждать не стоит. Если нож носит имя «Джек», значит, он успел искупаться когда-то в крови «доступных» женщин, побывать в руках одиозных личностей и вообще, если бы он мог говорить, то поведал бы о череде бесконечных убийств, начиная прямиком с зари человечества. Если у главной герои истории фамилия созвучна с английским словом «back», значит, у неё есть шанс вернуться в мир живых после смерти. Понимаю, звучит натянуто, но не спешите обвинять меня в этом – на самом деле, всё так оно есть. В авторском и сугубо независимом комиксе Терри Мура («Мотористка») «Воскресение Рэйчел» так уж точно. О чём этот комикс? Если коротко – о мёртвых девушках. А также о ведьмах, о созданиях света и тьмы, ведущих между собой вечный бой, о Боге и Антихристе, о грехе и прощении, о мрачных уголках человеческих душ, которые не станут светлее от бесконечно падающего снега, застилающего своей белизной страницы этой книги.

Не сказать, что улитка и краб самые подходящие кандидатуры на роль «демонов», или «странностей», как называют их в манге «Истории монстров». Разве что свою роль сыграет личное отвращение к ним того или иного человека. Кошка и обезьяна уже более близкие к теме варианты, первую седые верования всегда связывали с проявлениями тёмного мира, а вторая как минимум сильна, смышлена и непредсказуема, недаром в известной поговорке ей вкладывают в руку гранату. Но даже эти насекомые и животные, добравшись до простых людей, смогли натворить массу бед и неприятностей. А тут ещё и змея прибыла, сакральный символ магии и чародейства, героиня мифов, аватар могущественных божеств и одна из древнейших человеческих фобий. Ставки повысились и теперь Коёми Арараги, главному герою манги, нужно приложить массу усилий и уж точно не стоит пытаться справиться с очередным проклятием в одиночку.

Мечты, резня, война, дворцовые интриги, танцы. Долгожданный четвёртый том «Берсерка» Кэнтаро Миуры крайне насыщен на события, в рамках которых герои, размахивая мечами и привычно сея смерть, пытаются разобраться в отношениях друг к другу и, самое главное, в себе самих. Три года назад, проиграв дуэль предводителю Отряда Соколов Гриффиту, бродяга-наёмник Гатс, громила с огромным мечом и нигилистическим отношением к жизни (особенно к чужой), вроде как потерял свободу, зато дослужился до капитана штурмового отряда и обрёл семью в лице таких же простых вояк, готовых идти за своим предводителем в огонь и в воду. Гатс долго пытался постичь причины столь безраздельной преданности, которая зацепила и его самого, но, пожалуй, смог это сделать, только лишь оказавшись тет-а-тет с Каской, самой верной сподвижницей Гриффита, всё это время выказывавшей лютую ревность к Гатсу, ставшему новым «любимчиком» её кумира. На стыке третьего и четвёртого тома пролегла история самой Каски, продемонстрировавшая, что жизнь девушки из бедной семьи в условиях «Золотого Века» Средневековья не стоит вообще ничего и никому не интересна. И, погружаясь в подробности этого обыденного кошмара, Гатс проводит параллели со своим детством, проникаясь к боевой «подруге», грубящей ему по поводу и без, симпатиями. Действительно, когда дело дойдёт до столкновения с отрядом посланных по их следам наёмников, лучше стоять спина к спине с человеком, которого понимаешь и которому можешь доверять. А то, что такая ситуация произойдет, и скорее рано, чем поздно, сомневаться не приходится, это же Миура, и это же «Берсерк»!

В 1902-м году был опубликован рассказ Уильяма Уаймарка Джекобса «Обезьянья лапка», повествующий о том, сколь высокой может быть цена за исполнение заветных желаний. В 1808-м году увидела свет первая часть «Фауста» Гёте, где, как известно, рассказывалось о сделке с дьяволом, о продаже души, и тоже фигурировала тема ответственности за свои «хотелки». Точно неизвестно когда, но список «городских страшилок» однажды пополнился историей о нападавшем на девочек маньяке в костюме обезьяны, который срезал с них кожу и развешивал её по округе. И в этом замешал дэмон Рэйни, не сказать, что высокий чин в демонической иерархии, то тварь крайне зловредная, чем-то напоминающая джиннов из восточных сказок, у которых была весьма своеобразная логика в вопросах «сбычи мечт». К чему вся эта информация, спросите вы? Специалист по странностям (в мире данной манги эти такие потусторонние сущности, вселяющиеся в людей) Мэмэ Осино, человек прошаренный, опытный, но какой-то мутный, считает, что всё это связано с новой проблемой Коёми Арараги, жертвы вампира, школьного изгоя и «везунчика», в поле зрения которого постоянно попадают девушки, нуждающиеся в оккультной помощи. Проблему зовут Суруга Камбару, она капитан баскетбольной команды школы, типичная спортсменка и красавица – и при она этом почему-то с недавних пор ходит за Арараги по пятам. А вечером на тёмной улице на него нападает загадочный тип в дождевике и с обезьяньими повадками. Но вот что странно, Камбару постоянно бинтует левую руку, вроде как ссылаясь на травму, но за бинтами иногда проглядывает тёмная, звериная шерсть. Камбару – не такая уж и красавица? Или…?