Несколько вольно интерпретировав высказывание Эдварда Лоренца, описывающее чувствительность хаотичных систем к минимальным воздействиям, Голливуд породил устойчивый штамп «Эффект бабочки», до этого имевший хождение в кругу учёных и любителей научной фантастики (например, рассказов Рея Брэдбери). После 2003-го года, когда вышел одноименный фильм, все знают, что попытки исправить настоящее путем изменения прошлого ни к чему хорошему не ведут и лишь умножают проблемы по экспоненте. Но сама идея оказалась просто-таки отличной, с тех пор не единожды применялась в разных вариациях. Вот и в манге «Токийские мстители» гипотетическая бабочка тоже вовсю машет крыльями, нагнетая неопределённости, пока главный герой Такэмити Ханагаки, для своих Такэмиччи, раз за разом отправляется в прошлое на двенадцать лет назад, чтобы не допустить превращения подростковой байкерской группировки ТГМ в банду отмороженных беспредельщиков, убивающих людей уже в настоящем. И события закручиваются так, что у Такэмити вообще нет времени думать о каких-то машущих крыльями бабочках. Максимум, что в его нынешней жизни напоминает об этих красивых созданиях – это балисонги, складные ножи, которые тоже называют «бабочками». Вот на эти предметы у паренька и его компашки шансов нарваться на улицах Токио гораздо больше, чем на чешуекрылых созданий. А также велик риск нарваться на бейсбольную биту, кастет, крепкий кулак, «вертушку» ногой в голову и прочие «аргументы» в разборках.

В то время, как покинувший Отряд Соколов Гатс медитирует в горах у костра, открывая для себя жизнь, в которой не надо ежедневно кого-то рубить огромным мечом, карьера Гриффита при королевском дворе Мидленда всего за одну ночь совершает эпическое падение: с вершины, на которой все чествовали всеобщего любимца и героя, принесшего победу в столетней войне, до подземных глубин, где начинается царство мучений и садизма, возведенного в ранг жуткого искусства. Причины этого падения – страсть, порочная похоть и несколько капель крови… хотя, казалось бы, что они вообще могут значить в истории, где кровь можно черпать ведрами? Отряд Соколов объявляется вне закона и вот-вот будет уничтожен без своего лидера, шансов на спасение нет. Но встреча с призраком-скелетом, закованным в рыцарский доспех и, как положено призрачным глашатаям из иных миров, объявляющим довольно абстрактное пророчество, убеждает Гатса, что колесо судьбы сдвинулось с места с трагическим скрипом и всё предопределённое уже не избежать. А ярмарочная потеха с раскидыванием по пыльной улице «великих» воинов, заставляет Берсерка вновь вспомнить о Соколах и о Каске.

Ну спасибо, «Marvel», теперь словосочетание «Токийские Мстители» может восприниматься с такой же иронией, как, например, «Индийский Терминатор»; типа, какая-то восточная подделка под голливудские блокбастеры. А на самом деле «ТМ» — это культовая манга Кэна Вакуи в жанре «крутое пацанское чтиво». Здесь сюжетный задел в стиле «Эффекта бабочки» вписывается в романтизированную эпоху середины «нулевых», когда легендарные байкерские банды «босодзоку» уже были близки к тому, чтобы раствориться в повседневности, а члены этих формирований должны были пополнить ряды офисных клерков со скучной работой и ипотекой. Но эстетика вольного ветра, ревущего мотора, боевого братства и криминальных подвигов ещё будоражила души молодых уличных «самураев», строивших свою жизнь по канону, объединившему древние боевые традиции и атмосферу улиц, на которых выживает сильнейший. Неожиданно эта сага, основное действие которой происходит в 2005-м году, наполняет ностальгией сердца сегодняшних тридцати-сорокалетних россиян, чьи детство и молодость пришлись на девяностые. Может, байкеры у нас тогда массово и не прижились («хонды», увы, не завозили, а «явы» считались уделом деревенских), но вот школьные банды, драки на заднем дворе, разборки стенка на стенку за передел территории и сфер влияния – всё это символизирует то время. Впрочем, и современным «героям» улиц, рассекающим в одежде с надписями «outlaw» и с принтами в виде кастетов, манга также будет интересна, именно своей «чёткостью», настроением и сценами, в которых ломаются кости, но, безусловно, закаляется характер.

В городишке с говорящим названием Мэнсон валит плотной стеной снег, занося все дома и дороги. Но через заносы упорно пробирается старенький хиппимобиль Volkswagen T1, пассажирки которого не замечают лютую непогоду. Им некогда, они спешат в местный музей, и для этого есть масса причин. Одна из девушек, Рэйчел, недавно была убита, что не мешает ей не только периодически воскресать, но и помнить о своем колдовском прошлом. Её подруга Джет теперь… как бы не Джет, а парнишка, с которым Рэйчел встречалась в давней своей реинкарнации, когда была ученицей ведьмы. А душа Джонни, тетушки Рэйчел, переселилась в собаку (потому, что никого другого в тот момент не подвернулось под руку), и теперь, пока крайне ошарашенный всем происходящим доктор пытается поддержать жизнедеятельность бездыханного тела, Рэйчел ищет животное и способ всё вернуть на свои места.

Одну девочку по имени Надэко Сэнгоку кто-то проклял. И теперь эту девочку, в буквальном смысле, душит змея, плотно обвивающая её хрупкое тело. Ещё чуть-чуть, и Сэнгоку задохнётся или сломается. К счастью, у Надэко есть подружка, а у подружки есть брат — Коёми Арараги, спец по избавлению окружающих его девушек от разного рода «животных» проклятий, ему уже удалось справиться с «крабом», «улиткой» и «обезьяной». Определённо, змея грозный и опасный противник, она может убить ядом и вообще, имеет более близкое отношение к потусторонним силам, недаром в различных религиях её не только наделяли мудростью, но и противопоставляли богу. В финале седьмого тома манги «Истории монстров» Арараги и его верная (пусть «слегка» навязчивая и озабоченная) подруга Суруга Камбару взялись помочь Сэнгоку с помощью ритуала, которому их научил Осино, эксперт по всяким оккультным вещам. Вроде всё прошло как надо, но Сэнгоку не стало лучше, и рисунок змеи с её кожи никуда не исчез. В чём дело?

Врачебная ошибка может стоить пациенту здоровья и жизни. Но Кэндзо Темму, молодого нейрохирурга, которого все его коллеги и пациенты называют не иначе, как гением медицины, сложно упрекнуть в том, что он совершил эту самую врачебную ошибку. С точки зрения морали однажды он, напротив, поступил на 100% правильно. Беда лишь в том, что именно за такими поступками, честными и благородными, часто маячит та самая ведущая в ад дорога, вымощенная благими намерениями. Увы, так случилось и с Кэндзо. А ведь ещё за сутки до этого его жизнь казалась идеальной, полной заманчивых перспектив, которые сулила его головокружительно развивающаяся карьера.

Если городишко называется «Мэнсон», то ничего хорошего от пребывания в нём ждать не стоит. Если нож носит имя «Джек», значит, он успел искупаться когда-то в крови «доступных» женщин, побывать в руках одиозных личностей и вообще, если бы он мог говорить, то поведал бы о череде бесконечных убийств, начиная прямиком с зари человечества. Если у главной герои истории фамилия созвучна с английским словом «back», значит, у неё есть шанс вернуться в мир живых после смерти. Понимаю, звучит натянуто, но не спешите обвинять меня в этом – на самом деле, всё так оно есть. В авторском и сугубо независимом комиксе Терри Мура («Мотористка») «Воскресение Рэйчел» так уж точно. О чём этот комикс? Если коротко – о мёртвых девушках. А также о ведьмах, о созданиях света и тьмы, ведущих между собой вечный бой, о Боге и Антихристе, о грехе и прощении, о мрачных уголках человеческих душ, которые не станут светлее от бесконечно падающего снега, застилающего своей белизной страницы этой книги.