В 1996-м, когда Уоррен Эллис и Дэрик Робертсон только задумывали «Трансметрополитен», описанные в комиксе приёмы гонзо-журналистики ещё казались фантастическими: ничего себе, Спайдер Иерусалим отправляет читателям свои репортажи, полные нецензурщины и концентрированной горькой правды, которая, внезапно, не всегда оказывается лучше, чем сладкая ложь, прямо с улицы, минуя стадии «редактуры», «читки», «одобрения» и «цензуры». Прошло совсем немного времени, интернет проник в нашу жизнь и теперь рубящим правду гонзо-писакой может стать любой человек, обладающий смартфоном, внутри которого живёт синяя птичка. Стало ли от этого в мире больше правды и справедливости? Парадокс, но нет. Мальчики и девочки, решившие бросить вызов «большим дядям», с удивлением узнают, что даже в свободном и демократическом инете существует цензура, за попытки преодолеть которую открываются разнообразные перспективы: от поездок в багажнике до лобового столкновения с «культурой отмены». Получается, дело всё же не в технологиях (хотя на счёт кишечного дисраптора я бы не был столь голословен), дело в людях. Которые и без смартфонов с твиттерами и суперкамерами, лишь при помощи ручки, блокнота и печатной машинки умудрялись изменять историю. Нелли Блай притворилась пациенткой психиатрической клиники, описав затем творящиеся там ужасы и вызвав своей публикацией мощнейший общественный резонанс, расследования Боба Вудворда и Карла Бернстайна привели к отставке Никсона и так далее, примеров масса. Перед Спайдером Иерусалимом и его помощницами Ченнон и Еленой (иногда они всё же ощущают себя заложницами), стоит задачка примерно такого же уровня: свержение нынешнего президента Каллахана. И, поверьте, человеческих качеств, а также разнообразной дури у этой троицы для подобных подвигов хватает.

Идеи богоборчества возникли примерно тогда же, когда и сама вера в высшее всемогущее существо. Многие древние рукописи и артефакты (например, тексты Древнего Египта и Месопотамии) дают понять, что не все люди были согласны с божественной теорией и высказывали мысли, за которые их, в зависимости от эпохи, могли либо провозгласить философами, либо сжечь на костре или придумать для них иную кару, органично вписывающуюся в концепцию божьей милости и всепрощения. В большинстве случаев богоборчество выливалось в теологические споры, порой богоборцы ставили в тупик верующих провокационными вопросами (к примеру, почему те так активно благодарят Бога за окончание войны, голода или эпидемии? Разве не сам Бог всё это устроил? Так за что же говорить ему спасибо?), в редких случаях доходило до действий, квалифицируемых как «террор». Но почти всегда это был вызов догматам и «руководящим органам», а не самому Богу, это деяние рассудительные граждане оставили сумасшедшим и поэтам. Да и с точки зрения большинства богоборцев, это было бы абсолютно бесполезное занятие, ведь в существование Творца они не верили, а, значит, и бороться с ним смысла не было, нужно было искоренять невежество, засевшее в душах людей. Но я тут на днях, знаете ли, познакомился с одним богоборствующим служителем церкви, Джесси Кастером его кличут, который абсолютно точно знает, что Бог существует. Более того, обитает он не где-то там на Небесах, нет, он затихарился на Земле. И Джесс должен найти его и привлечь к ответственности за его поступки. Всего делов то.

Спайдер Иерусалим не просто журналист. Он – Голос Города, который, совсем как лирический герой одной старой песни, проклинал тысячу раз, но не может покинуть. И это не Голос с голубого экрана, не поставленная речь диктора или политика в дорогом костюме и с дежурной улыбкой. Это пропитой, прокуренный Голос, доносящийся со дна. Обладатель этого Голоса, возможно, засадился наркотиками по самое нельзя, перекусил в уличной тошниловке бургером с ящерицей (и то это можно назвать везением) и теперь топает домой, в тесную хибару, надеясь, что дойдет туда хотя бы целым, не то что невредимым. У этого Голоса интонации, вызывающие панику на генетическом уровне – так запускается бешеный калейдоскоп из воспоминаний о всей прожитой жизни, когда в темном переулке вы слышите за спиной сиплое «Слышь, эй, ты!». Но при всех этих раскладах это Голос неприглядной, но правды. Сначала, только вернувшись в Город после пятилетнего отсутствия, Спайдер активно освещал дела «меньшинств» (а их тут завались, можно даже инопланетянином заделаться), рассказывал в нигилистической манере гонзо-репортажа об униженных и оскорбленных, размахивал средним пальцем перед силовиками. Потом решил попинать ногами людей посерьезнее, благо, в стране как раз началась президентская гонка, самое популярное шоу в мире. Быстро разобравшись в главных кандидатах, Иерусалим понял, что один из них – «обычный» фашист, кумир брутальных и вечно обиженных «мужиков» с рабочих окраин. А второй… он вроде всегда улыбается, говорит правильные вещи и выглядит почти идеальным. Но Спайдера не проведешь. Хотя кое-кто очень попытался это сделать и теперь кандидат, против которого строптивый журналюга ополчился, был избран президентом. Что это значит? Это значит, что для Иерусалима должны наступить интересные времена (из того самого восточного проклятия). И, кстати, они уже наступили, добро пожаловать.