Тот самый комикс, сюжет которого можно не пересказывать. Пусть повесть «Вий» Николая Васильевича Гоголя и не включена в современную школьную программу, с историей философа-горемыки Хомы Брута знакомо подавляющее большинство граждан всех возрастов. Может быть, не все читали оригинальное произведение, выпущенное в 1835-м году в авторском сборнике «Миргород» и ставшее первым русским хоррором, но многочисленные экранизации, хорошие и разные, не обошли эту тему стороной. Главным дилером ночных кошмаров моего детства стал отличный советский фильм Константина Ершова и Георгия Кропачева, снятый в 1967-м году, в новое время выходили больше подделки, чем что-то стоящее, типа «Ведьмы», условного сиквела от Олега Степченко и части «Гоголевской» трилогии с Александром Петровым. Также существует украинский мультфильм 1996-го, и, скорее всего, уже не существуют два немых фильма, снятых в 1909-м и в 1916-м. Такой интерес к визуализации повести можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, сама история Гоголя крайне кинематографична, в ней есть масса элементов, так и просящихся на экран даже в наше время: мало кого оставят равнодушными летающие гробы, полчища нечисти в освященной свечами церкви и прочие хоррор-элементы, дающие сто очков форы надоевшим голливудским скримерам. Во-вторых, сюжет довольно камерный, не требующий кинематографического размаха. Также в нём есть этно-экзотика, неоднозначная (особенно в наше время, когда православный традиционализм стремится стать государственной идеологией) тема доминирования злых, «языческих» сил над христианской верой, и, как минимум одна мифологическая загадка – а кто такой, этот самый Вий?